Κυριακή, 27 Οκτωβρίου 2013

'φακ δε πόετς'

Καβάφης στα τρόλεϊ. Καρούζος στη ψυχή.

Φίλε της βαθιάς - βαθιάς μέλισσας,

ας μην ξ'ημερώσουμε ποτέ_

 

Κυριακή, 20 Οκτωβρίου 2013

"το δώρο είναι ένα υπόλοιπο"

            0100001
"μας αρέσουνε αριθμοί που δεν μοιάζουν με οποιονδήποτε άλλο ~ το
μηδέν, το

ένα, το δύο, το ΣΤ΄, το περίπου & το άπειρο."
                    (Καλοκαίρι στον σκληρό δίσκο, Ε.Α)

Πράγματι, το να διαιρέσει κανείς μια οποιαδήποτε παράσταση
δια του 0 θα έπρεπε να ήταν, μία πράξη απαγορευμένη ρητά σε όλα τα μέλη της "Λέσχης των Κατασκόπων", εφόσον μπορεί να οδηγήσει στο κατώφλι του Απείρου, και εκείνος που θα την επιχειρήσει πηγαίνει σίγουρα γυρεύοντας, όπως αυτό φάνηκε ξε)κάθαρα και στη δική μου περίπτωση.

Αν θυμάμαι καλά, στην αρχή, ήταν μια σπουδή στην υποψία. Έγραφα σιωπές, νύχτες, σημείωνα το ανέκφραστο. Ακινοτοποιόυσα ιλίγγους.
Έπειτα ερμήνευσα τις μαγικές σοφιστείες μου με την παραίσθηση των λέξεων  κι έτσι, σιγά-σιγά αφέθηκα στην απορρύθμιση των αισθήσεων[...]
 
Μέχρι που ένα βράδυ έχοντας, κατά τύχη, πάρει λάθος μονοπάτι στο δάσος για ν΄αποφύγω ένα φτερόλυκο, βρέθηκα στο δωμάτιο 559 του νοσοκομείου Ευαγγελισμός. Εκεί ήταν που με βρήκε το ίδιο το ά=πειρο και μου συστήθηκε: "Η δουλειά μου" - εξήγησε λίγο πριν επιστρέψει στο πράσινο των ματιών της - "είναι να με ονειρεύονται. Η δικιά σου, είναι να με ξυπνάς όταν νυστάζω".

Τί είναι όμως τελικά το ά=πειρο;;

 Για τα μικρά παιδιά και τους Άραβες, που μετρούν με τα δάχτυλα, το άπειρο είναι ο αντίχειρας, ή καλύτερα το υποθετικό έκτο δάχτυλο, αυτό που το Κοράνι αποκαλεί Χ΄κμέτιφ.

 Ο Σοπενχάουερ επέμενε ότι το άπειρο είναι το καθετί που δεν φαίνεται, αφενός, και αφετέρου το καθετί που φαίνεται.

 Ο μαθηματικός Τζον Ντίτερ, καθηγητής στο πανεπιστήμιο Πρίνστον, πολιόρκησε για χρόνια το άπειρο φτιάχνοντας, με τη βοηθεία ενός υπολογιστή IBM, έναν αριθμό που τον αποτελούσαν εφτά δισεκατομμύρια ψηφία, αλλά κι από κείνη τη μακρινή έπαλξη κοιτάζοντας, το άπειρο έμοιαζε και πάλι να βρίσκεται σε ιλιγγιώδη απόσταση.

 Ο Καρούζος μας έλεγε επίσης: "Το άπειρο είναι εκεί... Νά εκεί!". Κι έδειχνε, απ΄το καφενείο στην πλατεία Μαβίλη όπου καθόμασταν, απέναντι, στο πεζοδρόμιο της Βασιλίσσης Σοφίας. Ταύτιζε τρόπον τινά το άπειρο με το "μυθικό απέναντι" στο οποίο αναφέρεται ο Κάφκα στη γνωστή παραβολή του.

Μεθυσμένο κορίτσι, οι θάλασσες έχουν στεγνώσει κι εσύ δεν μ΄αναγνώρισες ακόμα; Εγώ είμαι. Ο ραούλ πένμαν. Ο άνθρωπος του φθινοπώρου, που μέσα σ΄αυτά τα χαμόκλαδα, μέσα σ΄αυτήν την άρνηση, μπροστά στο πρώτο θρο των φύλλων, ήθελα να πω // φτάνει, αρχίστε τα χάδια_
 (somersault: η ανάποδη τούμπα που κάναμε παιδιά) 

Κυριακή, 13 Οκτωβρίου 2013

(:η θεωρία των δύο άκρων)

Η ιδέα της πάλης των δύο άκρων μπορεί να παραπλανήσει. Εδώ δεν πρόκειται για έναν αγώνα δύναμης όπου θα κρινόταν: ποιός υποκύπτει, ποιός νικά; Δεν πρόκειται για μια πάλη που μετά την έκβαση της ο νικητής θα ΄ναι καλά κι ο ηττημένος όχι. Με αυτό το σκεπτικό τα γεγονότα συγκαλύπτονται ρομαντικά. Γιατί ο νεοφιλελευθερισμός, είτε νικήσει στον αγώνα (-με διάφορα ρηξεκίλευθα περί μαύρου και κόκκινου φασισμού) είτε νικηθεί, μένει καταδικασμένος- όπως ακριβώς και το τέρας που τον γέννησε (ο καπιταλισμός βρε χαζό..) -να καταστραφεί από τις εσωτερικές του αντιφάσεις, που με την ανάπτυξη τους αποβαίνουν φονικές. Το ερώτημα είναι απλώς αν θα καταστραφεί από μόνος του ή από το προλεταριάτο. Η επιβίωση ή το τέλος μιας τρισχιλιόχρονης πολιτισμικής εξέλιξης εξαρτώνται από την απάντηση στο ερώτημα αυτό. Η ιστορία αγνοεί την έλλειψη χρονικού περιορισμού στην εικόνα των δύο αιώνιων αντιπάλων που συγκρούονται. Βγάζει μάτι η ταξική συνείδηση του κάθε Κασι-κάτι (μάτη, διάρη κ.α).. Όπως έχει ήδη διαφανεί η θεωρία των άκρων δεν επιχειρεί να πλήξει το ναζισμό/φασισμό ενώ ο μοναδικός και καθαρός της στόχος είναι το εργατικό κίνημα και η Αριστερά ως η πολιτική έκφραση αλλά και ακτιβιστική αιχμή του ταξικού αγώνα.
 Ο αληθινός πολιτικός υπολογίζει μόνο με προθεσμίες. Κι αν η αποστράγγιξη της "δεξαμενής σκέψης"(think tank) του νεοφιλελευθερισμού η οποία τώρα χρησιμοποιεί ανιστόρητες σοφιστείες (εξισώνοντας το ναζισμό με το μαρξισμό) δεν έχει συντελεστεί ως τη σχεδόν υπολογίσιμη στιγμή  του αστικού κοινωνικού  αυτοματισμού που σηματοδοτούν οι κρατικοί μηχανισμοί προπαγάνδας με την προσπάθεια ποινικοποίησης των εργατικών αγώνων και  την απαξίωση της κομμουνιστικής ιδεολογίας τότε όλα θα έχουν χαθεί. Πρίν ο σπινθήρας φτάσει τη δυναμίτιδα πρέπει το φυτίλι που καίει να κοπεί. Η επέμβαση, ο κίνδυνος και ο ρυθμός αποτελούν για την επανάσταση θέματα τεχνικά - όχι ιπποτικά. Τσακίστε τους _
 

Κυριακή, 6 Οκτωβρίου 2013

(:ερωτική άσκηση για δύο)

"Βασική αρχή της ερωτικής διεκδίκησης:να πολλαπλασιάζεσαι επί επτά* 
να στήνεσαι επταπλάσιος γύρω απ΄αυτήν που ποθείς."

(Πού / είσαι;;

>> ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ G YΠΑΡΧΕΙ! Προϋπόθεση κάθε επανάστασης είναι να δεχτούμε το μελό χωρίς να ντρεπόμαστε_
(Walter Benjamin, Ε.Αρανίτσης, M. Χατζιδάκης )
*O αριθμός 7 και η αληθινά θεμελιώδης εκφρασή του: η μουσική των πλανητών, οι καταστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης, οι κλίμακες κι οι αισθήσεις.